70~80년대 수많은 이들이 모여 불의에 항거했던 명동성당은 아직까지 사회와 국가에 자신들의 억울함과 의사를 표명하려는 이들의 발길을 모을 만큼 민주화의 상징, 정의와 평화를 외치는 광장으로 인식돼 있다.
명동성당 주임사제를 맡고 있으면서 4월 11일자로 서울대교구 정의평화위원회 위원장에 임명된 장덕필 신부는 이렇게「명동」이 가지고 있는 역사적 사회적 비중을「교회의 살아있는 모습」이라고 평가하고 앞으로 명동에서 벌어지는 각종 시위 등에 정평위가 적극적이고 전문적으로 자문해결 역할을 할 수 있을것 이라고 전망했다.
『각계 각층의 시위 농성이 열리고 있는 상황에서 그들이 주장하는 내용이나 의도를 정확히 알면서 교회정신을 제시해주기 위해서는 특수 사목자들 뿐만 아니라 각 분야 전문가들의 조언이 필요하다고 봅니다. 』84년 12월 창립 후 지도신부와 위원들로 구성 독립적으로 운영돼 왔던 서울 정의평화위원회는 장신부의 위원장 임명과 더불어 교구사회사목부 산하에 그 위치를 둠으로써 교구와 연계를 맺는 보다 공식적이고 힘있는 기구로 역할을 수행하게 됐다.
『뚜렷한 사회적 이슈가 없는 시점이지만 가려지고 보이지 않는 사안들을 찾아 물질문명과 이기주의가 범람하는 세상안에서 교회역할을 제시해고 짚어주는 의식화에 힘쓸 것』이라고 장신부는 정평위의 기본방향을 제시했다.
사회사목부안에서 노동빈민교정사목의 자문 연구 및 그 활동에 대한 피드백 기능을 주로 맡게 될 것이라는 장신부는 문제해결사 역할이 아니라 보다 근원적이고 저정적인 입장에서 위원회 기능을 펼쳐나가게 될것 이라고 소견을 밝혔다.
소위「명동사건」이라 불리는 76년 3.1절 기념미사와 관련 함세웅 문정현 김승훈 안중석 신부 등과 대통령 긴급조치 제9호 위반혐의로 재판을 받기도 했던 그는 그런 면에서「명동」「정평위」와 남다른 연관을 가진다고 볼 수 있다.
인간존엄성과 생명윤리에도 중점을 둘 것이라는 장신부는 인권과 복지분야로 세분화해서 활동을 펼칠 것이라고 들려줬다. 특별히 사회교리에 대한 의식화 작업에도 핵심적 역할을 할것 이라는 장신부는 더불어 신자들의 70%를 차지하는 여성들의 문제에도 관심을 둘 것이라고.
장신부는 또한『광복 50주년을 맞아 일제치하에서의 인권, 현재 한국 안에서의 인권문제를 다루고 남북한 분단의 아픔을 신학적으로 조명하면서 교회정신을 분명하고 객관적으로 밝힐 것』 이라고 금년 계획을 밝혔다. 정평 위는 성직자 수도자 법조계 언론계 학술계 전문 평신도들로 구성돼 있고 사회 안에서 특별한 사안이 발생할 경우 상임위원들을 중심으로 그에 대한 의견을 신속하게 제시해줄 예정이다.
『정평 위의 기본노선은 교황 바오로 6세의 회칙「민족들의 발전」에 나타난 것 처럼 정의 사회 실현에 주류를 두면서 진정한 평화 실현에 교회정신을 부여한다는 것입니다. 』
주교단 산하 정평위와 직접적인 연관을 가지면서 교황청 정평위 정신을 현실화하는데 노력하겠다는 장신부는 정의구현전국사제단과의 협력도 긍정적으로 검토하고 있다며『보이지 않는 곳의 고통받는 이들을 어머니 같은 눈길로 바라보는 그런 기도로써 위원회 활동을 시작하고 싶다』고 전했다.
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